本字幕由TME AI技术生成 平易 物莫大于天地日月而子美云日月笼中鸟 乾坤水上平 是魔大于一训征诸 而康节云堂于一训三杯酒 汤武蒸诸一举棋 人能以此胸襟眼界 吞吐怒河上下 千古是来如呕生大海 逝去如影灭长空 是经轮万变而不动一沉矣 君子好名 便起欺人之念 小人好名 犹怀为人之心 故人而皆好名 则开诈善之日门 使人而不好名 则绝为善之路 此积好明者当言 则君子不当过求于小人也 大恶多从柔处拂 折事须妨免理之贞 深仇长自爱中来 达人以远刀头之密 驰身涉事 不可随境而迁 须是大火流金而清风蓦燃 严霜纱雾而和气皑然 阴霾一空而晦日盎然 洪涛倒海而砥柱亦燃 方是宇宙内的真人品 爱是万元之根 当之割舍 实事重欲之本 要力扫除 做人要脱俗 不可存异狡俗之心应是要随时 不可起义趋使之念 宁有求全之悔 不可有过情之欲 宁有无妄之灾 不可有非分之福 毁人者不美 而受人毁者 遭一番善谤 便加一番修生 可世回而增美 欺人者非福 而受人欺者 欲一番横逆 便尝一番气欲 可以转或而为福 梦里玄金佩玉 世事逼真 睡去虽贞绝后驾 闲中眼结昙垣 世延酷似 说来虽是用是非 天欲祸人 必先以危福交之所以福来不必喜 要看他会受 天欲弗人必先以危祸 景之所以祸来不必忧 要看他会救 荣与辱共地 荣辱何须求荣 生与死同根 叹生不必为死 做人只是一味率真 踪迹虽隐海险存心若有半毫为境 视为虽功亦私 聊战亦支 反笑彭心奢侈 兔蝇三窟转赤鹤垒高危 志小者不可以谋大 趣味者不可与攀高 信然以贫贱骄人 虽设虚骄 还有几分侠气 英雄气逝 纵死挥霍 全没半点真心 糟糠不为制肥 何事偏贪沟下饵 仅其气因膝贵 谁人能接拢 钟伦峨琴书诗画 达是已知养性灵 而雍夫图赏其迹象山川云雾 高人以知著学识 而俗子图玩其光华 可见事物无定品 随人实践已为高下 故读书穷理 要以识趣为先 姜女不上谦华 似书眉之应淡月禅师不落空迹 若必找之土清廉连官多无后 以其太卿也 痴人美多福 以其敬候也 故君子虽重廉剑 不可无寒垢纳污之雅量 虽戒吃完 亦不必有茶渊喜构之精明 密则神气居逼书则天真烂漫 此起读诗文之宫拙从此分在无见周密之人 纯用饥巧疏狂之事 独任性真人心之生死亦于此判也 翠晓傲言霜节纵孤高 无伤冲雅 红曲美秋水色虽艳丽 何损清修 贫贱所难 不难在礼劫 而难在用情 富贵所难 不难在推恩 而难在毫厘 暂营之事 常不及孤寒之子 可以抗竭至中 庙堂之事 常不及山野之夫 可以料事主力 何也 彼以浓艳损志 此以淡泊全真也 荣宠旁边如等待 不必洋洋 困穷背后扶跟随 何须凄凄古人闲事处 今人却忙过了一生 枝人石兽处 今人又虚度了一世 总是当空竹旺 看个色身不破 认个法身不争耳 知草无根里无缘 志士当勇奋义志云亦散琉璃翠 达人当早回头 少告壮者 世事当用意而易反清屠训训作水中浮而已 何以震云霄之和 衰老者世事遗忘情而情反重屠碌碌为袁下居而已 何以托江索之身 翻之养武分传便安 谁只注五分气便稳 如韩信以勇被阵主被秦 陆基以才名冠世 剑杀祸光 败于权势逼君 食虫死于财富敌国皆以十分取败者也 康节云 饮酒末教成闽酊 看花甚 物质离劈止灾 言乎赴事者如寄生一木 木伐而寄生一枯 怯立者如迎叮倒人 人死而迎丁以灭 始以势力害人 终以势力自毙 势利之为害也 如是夫失血于杯中 看笑星星之嗜酒 为朝于墓上 可怜燕燕之投安 鹤立鸡群 可谓超然无履矣 然尽而观于大海之捧 则渺然自晓 又进而求之九霄之凤 则微乎莫及 所以致人常若无若虚 而胜得多 不今不乏也 贪心胜者 逐寿而不见泰山在前 弹却而不知深景在后 疑心胜者 见功影而惊杯中之蛇 听人言而信事上之乎 人心一篇遂事 有为无造无作 用如此心 可望东乎哉 蛾扑火 火浇鹅 莫为祸生无本 果种花 花结果 须知福至有因 车争险道 马逞先鞭 到拜处 未冕世骑素洗堆山金夸过斗 临行时还是空手 花城春光 一番雨 一帆风 催归尘土 竹间雅槽 几朝霜 几朝雪 傲旧栏杆 富贵是无情之物 看得它重 他害你越大 贫贱是耐久之交 处的他好 他意你身故 贪商旅而炼金 古者竟被一时之显露 乐丹瓢儿甘碧蕴者 终享千载之令 鸣歌恶灵而高飞 不知敛 一而灵自息 人恶影而疾走 不知处因而影自灭 故于夫途疾走高飞 而平地反为苦海 达是之处因敛意 而谗言亦是坦途 对对对对 秋虫春鸟 共唱天机 何必浪生悲喜 老树新花同寒生意胡为忘别痴言 多灾桃李少栽精便是开条 福禄不及诗俗偏极域 还如铸个祸机 万径一折缘无地 这个穷通万物一体 缘无处分个彼我 世人迷真烛望 乃向坦途上自设一可砍 从空洞中自铸一番梨良祖开栽 大聪明的人 小事必朦胧 大懵懂的人 小事必四叉 盖四察乃懵懂之根 而朦胧正聪明之枯也 大略宏油 常出悠闲镇定之事 不必茫茫 修征景服多集宽宏常厚之家 何须所索贫是肯济人才是兴天中会则闹场能学到 方为心地上功夫 人生之谓玉字所累 便如马如牛 听人击落 为鹰为犬 任务鞭耻 若果一念清明 淡然无欲 天地也不能转动我 鬼神也不能一使我 况一切去驱使五乎 贫德者身富而心贫 知足者身贫而心富 居高者行逸而神劳 处下者行劳而神逸 孰得孰失 孰幻孰真 达人当自便知 众人以顺境为乐 而君子乐自逆境中来 众人以服役为忧 而君子忧从快易处奇 盖众人忧乐以情 而君子忧乐以理也 谢报复面 由之自愧 堂属异常 由之自毁 盖愧悔二字 乃无人去恶千善之门 起死回生之路也 人生若无此念头 便是既死之寒晖 以哭之搞木以何处讨挟生理 一饱其嗔 聚民必争之气 归结其行 多冒不祥之名 总不若寻常历旅 意见行藏 可以玩天地浑愕之真 享民物和平之福 福善不在扰民 即在石溪起居处有其中 祸淫不在优苗 即在动静与莫间夺其魄 可见人之精爽常通于天 与之微命及欲于人 天人岂相远哉