本字幕由TME AI技术生成 第一千四百七十六章约法 前几年修订隋史的时候 李破听到了一些臣下们的谈论 杨广对待佛教的态度啊 是他政委以及执政期间的一个重要环节 质意和尚的名字 在隋始之中出现过两次 这代表的其实就是杨广的为政姿态 大业年间 延续了魏晋以来的趋势 佛教日益昌盛 杨广鞠躬不休 这让他和江南呢 结下了不少渊源 不然的话 很可能他不会有三夏江都之举 而这意和尚创立的天台宗呢 又名法华宗 实际上天台宗的称谓此时并不流行 人们还是多数称之为法华宗 以法华经 大涅盘经等为核心的佛教理念创立的佛教宗派 对此 李破自然所知寥寥 也指大概晓得法华宗势力不小 主要都集中在江南地区 因为北方烽火遍地的缘故 和尚们纷纷难逃 便更增其事 李破也只听吴彦博呀 说过这么一嘴 法华宗讲究的是一念三千之法 质以和尚呢 成自他的师傅慧文和尚的三观妙法所创 听了这个呀 李破遍也以为这是唯心主义的佛学思想啊 你前来见朕 是为了白马寺的妙产之事 如果说儒家那些东西啊 在李珀眼中还有很大价值 时常会拜读一下的话 那么佛学在他这里就一点兴趣都没有 所以 您就不耐烦的跟人云山雾绕的说什么废话 反正啊 他也说不出来 慧真和尚明显愣一下 节奏不退呀 就算无知之人 就算无知百姓 估计也要问一问平安 何况帝王户啊 这怎么一上来就说起俗物来呀 这他哪里能得师禅呢 不过老僧参禅日久 修养很是不错 随即点头说道 呃 铺瞒陛下 贫僧此次渡江而来 本来是想到洛阳会会僧牛 可这洛阳以来 眼见寺庙空虚 房倒屋塌 一无僧众礼佛 二无善信修正 又见洛阳生灵涂炭 可怜可叹呐 贫僧便想留于此处 讲法传佛 讨人向善 为百姓祈福 还望陛下体面众生之苦 能够成全贫僧 众生 李破心说呀 你还真敢说呀 嘴上则问道 这点事儿也用来见证吗 洛阳令衙就在那里 房产如果是尔等的 自然就会发还 朝廷在此事上并无难为之意 还是说 那些妙产本就不是你们的 却想占下来为己用啊 说着说着呀 他的脸已经冷下来了 不怒自威 老僧身后的中年和尚修为明显差些 不安的挪动了几下身子 年轻的和尚目光明澈 听得聚精会神 并无扰动 老僧无悲无喜 呃 陛下可能误会了 贫僧等人和旁人不同 修的是心经 聊无一念 亦无一尘 法界无相 万物一体 因其妙有 所以僧罗万象偷偷安立 缘起三千 法界无碍 啊 妙禅身外物也 佛像观旨而已 然前信不同 道场讲法方得 巨龙白马寺便是贫僧等人所选之道场 前些时 贫僧拜见过沛公公益 贫僧等人乱时不曾为河南出力 平安时却来传佛 有失道矣 遂逐之而出 听到这儿啊 李破就笑了 李毕呢 也别过脸而去 那显然与丈夫所想一致 都觉着培举做的没毛病了 从马马驿边塞走出来的他们 最讨厌那些摘桃子之人了 老尚尚好像知道理亏 微微低下头来 呃 贫僧等人再不敢去给别人添麻烦 不过怜击河南亡固之人 太多 如今明君在位 贫僧等人虽然无用 却也想做些有益于世人之事 听闻陛下东巡 便贸然觐见 阿 阿弥陀佛 还请陛下连贫僧等人一片苦心 欲以存身之地 不堪征战 能稍稍遮风挡雨即可 李破笑笑 和尚倒是人情练达 难道佛法也能用在这里 他说的人情练达呀 指的是他们去见了裴娶 却没再去见旁人说相 用老和尚的话说 就是不给旁人添麻烦 慧珍双掌合十 道了一声阿弥陀佛 似在向佛祖赔罪 阿弥陀佛 贫僧虽乃方外之人啊 却还身在俗世 若不知些人情恋故 又怎敢来现帝王之尊呢 老僧终于透出了一些狡猾来 用佛家的话说 应该类似于打击风们 所以说呀 所谓的大德高僧啊 人情练达 智慧圆满 那不然的话 只会照本宣科的讲些经文呢 使些禅意 见了那些保学的读书人 准定要被掀翻在地 哪里还称得高僧二字 便如萧雨所言 和这些僧人说话呀 很有些趣味 李破笑道 哼 和尚好算计啊 朕即便许你一件陋事 也是皇帝亲自 和佛祖身上的金身一般 再也无人敢犯 几和尚稍已宣扬 僧人们都来见朕 哼 那朕岂不没了清净 能说出这话来 那说明李破呀 心情转好 没把几个和尚交给窦妍处置 他不满意了 就把窦妍拿下了心思 老僧也开始拿起茶杯饮茶 李坡见了 心里暗笑 从心理学角度来说 和尚也不如表面上那么镇定 心里不定怎么紧张呢 哼 一念三千 那是神经病吗 大家都是肉眼凡胎 有那特异功能的 还能这么老实的来他面前说话 道人们讲究无为而有为 儒圣讲的是仁义礼智信 贫僧等佛祖坐下则不然 因果善恶 有相无相 心无挂碍 唯千念众生之苦楚 愿天下大同 皆向西方极乐而行 今日向陛下求得 非亦栖身之所在 而是众生之善也 贫僧与陛下皆今日之善因 异日必节善果 善恶 谁又能说得清楚呢 一日和尚若去西方极乐世界 可待朕一关 那里住的却都是至善之人 老僧眨巴着几下眼睛啊 应该是觉着这话很不吉利 不过回答的还是那么巧妙 呃 佛祖光照万千世界 凡心存善念者 何处不是极乐 陛下着相了 比如贫僧如能主持白马寺 那里便是无质乐土啊 李破可没一点儿着相的自觉 对和尚这种精神胜利法啊 也很不感冒 哼 谁还不能说上一句 心之所安极无香啊 可又有几个真能做得到呢 既然是种瓜得瓜 种豆得豆的事情 朕许你也是无妨 指望和尚莫要骗朕 那天白马寺啊 有了恶名 可别怪朕乏山普庙 连累了其他僧众 阿弥陀佛 老僧垂手 双掌合十 贫僧多谢陛下 李墨收敛了笑容 先不忙称谢 僧人参禅传佛 导人向善 朕并不阻拦 一时之上 朕也一并学了 白马寺重建之事 由乱官府来定 朕赐如等良田百亩 一供僧种耕种 赋税与平民相类 和尚不会觉得苛刻吧 或者说 扰了僧人们参享惊异的乐趣 向僧人收税啊 哎 这是向佛祖要钱呢 老僧终于诧异的抬起头来 可当他对上皇帝那威严而带着审视的目光的时候 他立即明白 此事惟逆不得 呃 陛下所赐 贫僧不敢推辞 李破点头又说道 嗯 有了庙产 足够僧种过活 每月也可发些钱粮于寺种 以免收成不好啊 把僧众给饿死了 但河南残破 百姓流离 人们刚过了几天平安日子 积蓄不多 僧众不得向百姓受任何供奉 一旦违禁 定要一律严惩 呃 还有 朕亲自你为白马寺主持 就不要再称什么天台宗 法华宗了 佛家宗派 这也听说过一些 派系林立 多五位之争 罗登既然身处洛阳 那便要为洛阳乃至河南百姓着想 白马寺今后就是洛阳正宗 寺中僧众再成派别者 那就是礼服 不前进 可出出 老僧这回是真的惊了 还打下讥风 谈论些人性哲学层面的东西啊 他都能接得住 佛祖讲法 有口战莲花的叙述 说的其实就是佛门弟子辩才无碍 口舌之争啊 是不会落以下风的 可 但是 但可是 这要是涉及到政策性的食物 整日里在寺中念经的僧人哪里懂得呀 除非他以前做过官呢 老僧不由就问道 呃 陛下 这是为何 匆蛮 至于贫僧根本 李破摇了摇头 敷衍的说道 啊 倒是李博士 人怎还有门户之见 聚拢成宗 人多势众 又想做什么呢 白马寺既是政治谦虚 那就有约法三章 不能像以往那样成了法外之地 和尚说是不是这个理儿啊 老僧终于发现呢 自己这次好像真的来错了 第一呢 涉及到了佛门的妙禅 各个寺庙的产业来自各方捐献 越是大肆 越是富有 民间他们也是不用交税的 他们是佛门弟子 只需对佛祖负责 那确实有着法外之徒的意思 像各种民意 征兵等事啊 与僧众并无关系 很早以前 不用管这些 因为和尚这个群体 多数居无定所 不是产业 是脱级之人 以化缘为生 和流民相逢 后来见见官府对他们有所管制 让他们录下了僧迹 到了哪个寺庙落脚 就要挂单一作辨人危尽之时 寺庙见得多了 很多僧人不再冲苦行之举 聚在寺庙里想起清符来了 那比如说法华宗的创始人智以和尚 若是往来化缘呢 哪里还能写下那么多佛门著述啊 用后来人的话说 那就是只有富贵人家之人 才有那闲心和功夫去想哲学问题 寺庙的产业多了 和尚们就更懒一些 学起了贵族 雇人来给自己耕田 还不用交税 那日子过得是美滋滋 慢悠悠