本字幕由TME AI技术生成 欢迎收听经典名著四书五经译文解读版制作人翠泽浮光第四百三十一集论语且看侵略者的逻辑季氏将去攻打颛臾然有子路去见孔子说季氏就要对颛臾用兵了孔子说冉求这难道不应该责备你们吗那推愚是前代君王封在东蒙山主持记住的冉友说既氏要这么做我和子路都不想这么做孔子说染裘煮鱼遇到危险却不扶持将要摔倒了却不搀扶那要你们这些辅佐的人牵什么呢何况你的话也是站不住脚的老虎咒牛从笼子里跑了出来龟甲美玉在匣子中毁坏呢到底该怪谁呢冉有说现在那颛于国力强固又离废地很近今天不把它攻去今后一定会成为子孙后代的忧患孔子说冉求君子最痛恨那种不直说想要做什么却一定要找些借口来掩饰的人我听说无论是有国的诸侯还是有家的大夫不怕人少就怕财富不平均不怕人少就怕动乱不安财富平均就无所谓贫穷团结和睦就不怕人少安定就不会倾富正因为这样所以远方的人不归服就休养礼仪仁德来招引他们一旦他常来了现在你们二人辅佐济事远方的人不归服却不能招引国家分崩离析却不能守护反而想在国境以内发动战争我恐怕济氏的忧患不再专臾却在朝政之中解读过一段文字较长有好几个要点值得我们注意首先是做臣下的职责问题冉求和子路一起在纪氏那里做家臣前面我们已经知道纪氏是鲁牧的豪门贵族势力甚至超过了国君现在为了进一步扩大自己的势力又想去攻打紧邻自己领地的专臾这当然是不正义的战争所以孔子一听说这事就谴责冉求和子路没有尽到责任冉求推卸责任说那都是长官的意思我和子路都是不同意的可有什么办法呢孔子于是针锋相对的批评说任一份职就要尽一份力辅佐别人就要尽心竭力见到主人有危险而不知尽忠眼睁睁的看着他往火坑里跳往山崖下掉却袖手旁观这难道是正确的态度何况老虎四牛出了笼子龟甲美玉毁在了峡中这难道正是管理者的责任吗其实不只是做臣下辅佐君王大夫如此就是我们今天从事各种职业也同样是如此在现论篇里孔子曾经说过不在其位不谋其政那么现在他说的意思就是在其位谋其政了即使使用我们今天并不那么先进的话说起码也是拿一份钱做一份事嗯做一天和尚撞一天钟那钟也得撞响才是啊由于孔子的批评抓住了要害使冉求子路难辞救所以冉求只好实话实说了他说不是我们存心要消灭那颛臾而是因为他日渐强大又直接对济祀的领地构成威胁现在不消灭他今后就会成为济祀的大患啊可见冉板球实际上也是参与了济世的军事谋划的却不料他这一说又正好暴露出自己的一个大问题孔子一针见血马上批评他说君子最痛恨那种不直说想要做什么却一定要找此借口来掩饰的人因为在孔子看来染裘的说法纯粹是侵略者的强盗逻辑明明是自己要去侵略消灭人家却找借口说是因为人家对自己构成威胁这正如二十世纪日本军国主义者侵略中国却说成是要搞大东亚共荣圈一样总之是心里明明想的是一样口里却装模作样的说成是病一样把本意埋藏起来却另编一套理由作为掩饰这种人用我们今天流行的成都方言就叫做假打或者说是伪君子这是我们在这一段文字中应该注意的第二个要点第三个要点是孔子接下去所做的下面阐述实际上是说的君贫富讲稳定求发展的治国方略既包括内政也包括外交既涉及经济也涉及政治其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想他的这种思想当然不同于共产主义而具有平均主义的色彩因为他不换贫而共产主义却是换贫消灭贫穷的主义当然历史的看孔子的均贫富思想仍然具有积极意义至少他成为后世不少农民起义的口号和目标阐述了自己的看法后孔子又针对染裘和子路的问题进行了批评最后指出济事的真忧患恐怕不在专臾等什么外在力量上而是在自己的内部朝政方面不在专臾而在萧墙之内也这就是名言或启萧墙的来源通览整段文字我们不得发出感慨圣人的思想可真是博大精深了就即使将伐专于这一件事情上就可以见他思想的光辉小志说话做事大治治国平天下都使我们不无受益深受高层启发这还有什么可说的呢圣人就是圣人吧本集已完感谢收听喜欢点个关注收藏下集更精彩