本字幕由TME AI技术生成 在近代社会生活中 被认为最重要的是品 何为品 望为生义的话 以为指的是人的品格 品行 即所谓人品 其实不是这样的 这里说的品 指的是人的家庭出身 人的社会地位 包括家族的社会地位 曹操当年为了获取天下英才而用之 提出或不仁不孝而有治国用兵之术者皆可用之 这种提升虽有利于广罗人才 但显然是有偏颇的 曹操一死 曹丕的心腹陈群马上提出了九品官人法 一下把这个品字提了出来 奖品是与曹操的不仁不孝似的 不奖品对着干的 但是陈群还有司马懿家族都是世代豪族 他们心中的品与一般人心目中的品并不相同 在他们看来 谁的祖宗地位高 谁的家族门庭贵 谁就有品 这品字起初的时候也许与人的品德有点关系 后来就单看门第 不讲其他了 那些所谓的中正官 本身出自高门 他们的眼睛当然更是看上不看下了 晋武帝时代有个著名的直臣叫刘毅 有一次 晋武帝与刘毅一起在南郊玩 一时兴起 晋武帝突然向他发问 你看看我与汉代的哪一个皇帝比较相似 在旁的群臣都以为刘毅会说与汉文帝或汉武帝相似 可是他却出人意料的说 你与汉代的桓帝和灵帝差不多 晋武帝看来还是相当大度的 笑着说 我的德性虽说比不上古人 但是我消灭了吴国 统一了天下 说我像桓帝 灵帝 评价低了一些吧 刘毅一本正经的回答 皇上 一点儿也不低了 桓灵二帝卖官 遣入官库 而陛下卖官 钱财都到你和氏族的私囊中去了 大概 晋武帝认为刘毅说的符合实际 哈哈大笑起来 桓灵之事 是听不到你这样耿直的话的 今有你这样的直臣 可见我与桓灵二弟还是很不同的 这一段对话 生动的表述出了晋武帝一朝错综复杂的境况 还是这个 刘毅不久作文向九品中正制开炮 他认为 未立九品 全时之治是长久不了的 他写道 今之中正 不经才实 勿依党吏 不均衬齿 勿随爱增所欲余者 火须以成御所欲下者 吹毛以求疵 高下逐强弱 事非由爱增 随事兴衰不顾财时衰则削下 兴则浮上 一人之身 寻日益壮 或以货禄自通 或以济邪登记 复托者必达 守道者困萃 无报于身 必见歌夺 有私于己 必得其欲 是以上撇无寒门 下撇无士族 既使有之 皆趋有故 蔓竹往时 实为乱园 在中国历史上 还没有其他人能将九品中正制批评的如此透彻 他指出 第一 所谓九品中正 完全是豪门的游戏 高下逐强弱 是非由爱增 所说的高品低品 都是由财势的强弱决定的 这里说的强弱兼具地位 权势 财力 家事 至于由爱增定是非 那实际上就是没有是非 第二 负责品评的中正官 看来道貌岸然 其实是不经采食 勿衣党吏 这样的人到头来当然必是不忠不正了 第三 在评九品过程中 充斥着社会的各种丑恶现象 或禄自通 祭邪登记 附托而达 搞钱财贿赂的有 设阴谋诡计的有 请托走后门的有 可以说 中国社会各种丑恶腐朽现象都伴随着九品中正制而来 刘毅说的九品中正实为乱原完全正确 刘毅等人用上品无寒门 下品无氏族识字 清晰的描画出了西晋上流社会的面貌 九品中正起于位 胜于晋 有晋一代种种变革 但始终不敢去触动世家大族的利益 在古代社会 田是人的命根子 西晋实行占田制 不但没有剥夺豪门贵族占有的大量田地 相反把大族也列为占田分配的对象 当时规定 高官险爵者按品位高下占有相当的土地 第一品可得占田五十顷 二品四十五顷 三品四十顷 四品三十五顷 五品三十顷 六品二十五顷 七品二十顷 八品十五顷 九品十顷 就是九品的人 也比普通百姓占了十多倍 东晋社会是维护氏族利益的 这一点是很清楚的 东汉 三国以来 大族一直占有不少依附人口 但政府长期不予承认 到西晋时 第一次以法治的形式承认可以私家依附的庇阴人口 高官可按官品必阴亲族多者因九 族少则及三世 免除这些人的租税和劳役负担 所以无力自守的自由民往往投靠世家大族 成了他们的店客和不屈接受奴役 这些人户因避于世家大族 不属于政府的边户 其民可不承担异调 此时的殷璧护对庄园主的依护关系比前朝如东汉有更大的发展 这也反映出魏晋南北朝时期的时代特点 当时还规定 高官可以允许必因劳动人手作为店客和一食客 一 二品不超五十户 三品不超十户 四品七户 五品五户 六品三户 七品两户 八 九品一户 这当然只是官押文章 实际情况要严重的多 对于一些高官 朝廷赐予的菜田 锄田 厨事还多得很 高官通过各种手段得到的土地也多得很