本字幕由TME AI技术生成 韩退之昌黎集精华著录 韩愈七六八至八二四年自退之 唐代古文家 诗人 哲学家 河南河阳今河南孟县人 因郡旺是昌黎今河北昌黎县 常自称昌黎韩愈 后人也称韩昌黎 晚年任吏部侍郎 后世又称他韩吏部 此后世号文 世人又称之为韩文公 韩氏先祖曾有人封侯王 显赫一时 逐渐衰微 到中唐韩愈备时 早已不是豪门大族了 韩愈一生历代宗 德宗 顺宗 宪宗 穆宗 武朝 韩愈少时因社会动乱 家庭变故 从小过着流离困顿的生活 孤苦的绅世激发了他学习的意志 他沿袭古文 潜心古道 读书经世 确定了努力方向 镇元八年七九二年考中进士 时年二十五岁 但以后一直不得志 先后在宣武节度使董进 徐州节度使张建封募下一任官察推贯之后在国子兼任四门博士 镇元十九年八零三年迁监察御史 因关中大汉向德宗上论天汉人基状 恳求请宽免民谣而免田租 被贬阳山经广东阳山县令 宪宗即位 移江陵府法曹参军 元和六年八一一年照拜国子监博士 以后几年旅经调迁 或生或降 因与宦官权要对抗 一直不得志 元和十二年八一七年 隋裴度征讨无元济叛乱 因公生刑部侍郎 元和十四年八一九年 宪宗迎佛谷到京城 韩遇上论佛骨表反对 触怒宪宗 贬为潮州刺史 穆宗即位 诏拜国子祭九 长庆元年八二一年转兵部侍郎 平叛有功 转吏部侍郎 长庆三年三二三年生京诏尹兼御史大夫 长庆四年八二四年卒 赠礼部尚书 韩愈一生在政治 哲学 文学方面都有建树 苏轼称他文起八代之衰 而道济天下之逆 终犯人主之怒而勇夺三军之帅 他最大的成就在文学上 他对中国文学最突出的贡献是领导了唐代中期的古文运动 并提出了一套古文理论 主张文以载道 文道和而道为主 既学古又变古 主张辞毕己出 为陈言之务趣的写作原则 提出了不平则明的论点 反对因袭 模拟乃至嫖贼风格 囚起内容求实 并以自己大量的优秀作品来实践自己的理论 在赋 诗 论说 传记 颂 赞 书序 哀词 记文 悲至 撰表 杂文各种散文题材的创作上都取得了卓越的成就 并奋不顾流俗 范孝武收诏后学 亲授指点 培养寒门弟子 壮大了古文运动的作者队伍 在当时得到了革新文体的效果 从而开辟了唐宋古文发展的道路 后人对韩愈的古文评价很高 杜牧把韩文与杜诗并列 称杜诗韩比 苏轼称韩愈文起八代之衰 茅昆选的唐宋八大家文超列韩愈为唐宋八大家之首