本字幕由TME AI技术生成 梁漱溟先生在中国文化要义 艺术中说 中国文化是孝的文化 夏代是中国孝文化的生成期 可以这样说 孝礼是夏礼的基石 夏雨是武帝的最后一地舜的直接政治继承人 也是舜的孝文化的直接继承人 在史记 武帝本纪中 太史公写下了凡是炎黄子孙都耳熟能详的孝感动天的故事 舜的父亲是个瞎子 舜的母亲很早就离开了人世 后来舜父又娶了妻 生了个名字叫相的儿子 这是个很傲慢无礼的孩子 舜的父亲很爱后期和后期生的小儿子 常想杀死舜 一次 舜在家住苍岭 当舜爬上苍岭的上端时 舜父在下面纵火想烧死他 可舜就是利用手中的两个斗笠飞下了苍岭 又有一次 顺父要他去凿井 当他下到井底时 顺父和小儿子象就一起下土拾井 想把他埋死在井下 但是舜似乎早有准备 他先前已在井下另挖了一条通道 当井口被封死时 他从另一通道奇迹般的出来了 虽然如此 舜还是对一家人很好 舜氏父母及第 日以独 瑾匪犹桀 他的孝顺的名声已在二三十岁的时候已经名满天下 当时尧正在寻找后继者 大家都推举舜 尧于是把两个女儿嫁给舜 让舜到最艰难的地方去历练 舜不管是耕种在骊山 还是捕鱼在雷泽 还是制作陶器于河滨 他所到之处 都得到老百姓的拥戴 一年所居成聚 二年成邑 三年成都 他所到之处 经济文化都有所发展 后来顺见天子位后 还是十分孝顺他那个瞎子父亲 往朝父古叟孺子道 封帝相 为诸侯 顺的这些作为后来被人以孝感动天之名编在二十四孝中 成为最为感人的二十四孝第一孝 很显然 禹开拓的夏至孝礼是深受舜孝行的影响的 如果从舜年二十以孝文开始算起 禹与舜日后的接触有五六十年之久 据史记记载 舜是在六十一岁时建帝位的 当了三十九年的天子 而在他身边最受他信用的是被他称为韦禹之功为大的大禹 很特殊 在舜当天子二十二年的时候 舜乃遇见与于天 这说明了两人在思想和观念上是完全一致的 与作为舜孝的观念的传人是没有问题的 可以说 羽自身的行为为夏的孝礼定下了基调 这可从三个方面理解 其一 孝嗣 在中国古代 按照一定的时节祭祀自己的祖宗和山川之神 这叫孝祀 或者叫享祀 在史记 下本纪中说到 禹居外十三年 博衣时至 孝于鬼神 这句话的基本意思是 大禹虽然十三年在外治水 但他宁愿自己的生活过得很艰难 也从来不忘孝嗣这一礼仪 二里头遗址发现多处与祭祀有关系的建筑遗址 如坛 扇等建筑遗存 更证明了这一点 二里头遗址二号殿是祭祀先王的宗庙 也就是夏 后世逝世笑色的对象是鬼和神 这里说的鬼是一个特定的概念 专指自己已经远去的祖先 在远古时代 人的祖先意识淡薄 实行犯忌 就是什么鬼都怕 什么鬼都记 到了夏代 祖先意识明确了 也有了明确的代的意识 从我推上去 一代 两代 三代的鬼是谁很清楚 于是就有了祭祖 或者说是祭家鬼的专项行动 孔子是反对非其鬼而祭之的 要祭的就是祖宗之鬼 这个鬼一直往上推 当然可以推得很远 推到人文初祖 皇帝祭祀的另一对象是神 这也不是什么神都祭 而是名山大川之神 就是在冥冥之中主宰名山大川命运和人的命运的神 这样一来 禹 也可以说是夏代吧 也许开了两个礼仪之初始 一是慎终追远不忘本的礼仪之始 二是开了祭名山大川之神的先河 后来秦始皇 汉武帝的作为 都可以看成是继承了夏的礼仪传统 祭祀要被丰厚的祭品 这代表祭祀者的诚心 正如孔子说的 祭神如神 在中国古籍上 有祭祀封节的说法 封者 丰厚也 洁者 洁净也 对下人来说 这种说法怕只对了一半 夏礼是以朴简著称的 清水水菜的供奉是夏代祭祀的本色 如果太丰了 就不是夏代的祭祀礼仪了 当然 洁净还是要的 否则祭祀者的诚心无以体现 诚则灵 供奉者的诚心是十分重要的 孝嗣 又叫享祀祖宗和山川之神 真正的享受不一定是大鱼大肉 山珍海味 而是祭祀者的一颗虔诚的心 因此 真正的孝嗣从一定意义上讲 又是一种心悸 其二 孝敬 下里强调的是子女对父母要孝敬 在任何情况下都要尽到孝道 这样的观念 大体上是从舜对其父以及禹对其父的行为中引申出来的 这是两个有着巨大缺陷的父亲 舜的父亲自从娶了继妻以后 对舜极尽打压之能事 还几次想杀害儿子 禹的父亲虽说也想尽力于沟壑 但是孤高自傲 治水的方法又不太对头 结果把天子托付给他的治水大业给搞砸了 这就提出了一个问题 这样的父亲 值得孝敬吗 在舜那里 在禹那里 答案是肯定的 就是说 还是得孝敬 理由大致上有那么几条