本字幕由TME AI技术生成 先秦时期 说到三皇五帝的时候 交叉的情况十分常见 有时说皇帝是三皇之一 有时又说皇帝是五帝之一 反正意思差不多 就混着随意用 但是不管是皇还是地 有一个基本的意思 那就是大 称皇称帝的人 自以为受命于天 就会有天地间唯我为大的感觉 也会有人世间唯我为尊的想法 王的基本观念也是大 即所谓物之大者 王也 在这点上 与皇和地没有什么区别 因此古时就有人说 今之王 古之地也 但是 王这一观念的出现 必然是有它的缘由的 而且王的内涵也随着时代的变迁而变化着 那么为何典籍中把武帝后的三代领导人称作王呢 这代表着一种观念上的变化 也可以说是观念的深化吧 皇蚁上帝 临下有鹤 总认为自己是上帝派到下土来统治下民的 权威来自上帝 那么什么都不用怕 而称王者 就不太相同 孔子曰 一冠三为王 汉代的大儒董仲舒说得更透彻 古之造字者 三化而贯中者谓之亡 三者 天地人也 而贯通之者 王也 这明显比简单的认为自己是上帝派来统治民众的观念在认识上要深入了一步 你要当王吗 你就要学会把天时地利人和三者贯通起来 这里尤其重要的是重视了人的因素 天帝认可你了 帝皇认可你了 还要看民众是否认同你呢 一冠三为王 最主要的是看你是否得民心和民意 失去了民心 你就什么都不是了 你那个王当然也就当不成了 董仲舒说贯通之者 事实上是在说 重在贯通 难在贯通 要把天时地利人和三者贯通起来不容易 做到了就谁都会承认你是王 大禹摩相传是舜 禹 高尧 伯邑在一起畅谈治理天下大道的篇章 当伯邑说道 无待无荒四仪来往时 禹深有感触的说 德为善政 正在养民 水 火 金 木 土 谷为修 正德利用 后生为和 久功为序 久序为歌 这就是禹提倡的养民 酒事一是防治水患 水二是制作金属器具 金三是防火用火 火四是保护山林 木五是注重土木建筑 土六是剥植五谷粮食 谷七是开展道路建设 政德八是着重为民服务 利用 九是关注民生问题 后生 在大禹看来 只有这九个方面做好了 才可以称王 人家才会承认你是王 关键之处还在于得民心 这样看来 大禹这一代王 还有上亿两代的尧 舜等 他们除了也会有天命观之外 想的更多的是怎样无贷无荒的为民做一些实事 怎样为社会办一些好事 可是到了禹之子夏启一代 就又有些不同了 他了解的很清楚 要坐稳王位 为民做好事固然很重要 但在斗争如此复杂尖锐的情势下 还得靠掌握好自己手中的武力 当大禹把王位传给启的时候 情势十分危急 要不是禹早就把部队交给了他指挥 后果很难设想 岂在一篇军事宣言中说 用命赏于阻伏于命戮于舍 羽则奴禄辱 其意是说 全军官兵听着 如果你们听从我的命令 勇敢击败叛逆的有护士 那我将在祖庙前隆重嘉奖你们 如果你们不听话 不奉行命令 那我就会在设台上处置你们 根据情节轻重 或者把一些人杀掉 或者把另一些人降为奴隶 结果这支军队大显神威 把有护士彻底消灭了 古文字学家告诉人们 在甲骨文中 王字就是府 月两字的变形 所谓王者 就是要动用武装力量保卫自己王的地位和镇压叛逆者 在夏代的四百七十一年间 环绕着一个王字 可说是刀光剑影 争斗不断 有夏王主动征战的地方 也有边远地区的所谓夷敌打到中原来试图取而代之的 更多的是为了争夺王位而兄弟相残的 不管怎样 使用的手段就是武装 大概成者为王败者寇这个观念 在夏商间已有了 夏王实际上是三位一体的 首先 夏王的天下共主身份 这个主字比王字多了一点 实际意思是一样的 天下共主 其实质就是天下共亡 夏王通过氏族联盟 通过异族联姻 通过政治结盟 通过军事征战 通过经济手段 把那么大的天下都供在自己这个主身边了 这种王主混用 在春秋战国时期诸子百家的文献中还可以看到 而其源头 可能就是夏代 其次 夏王的军事统帅身份 国王这个统帅下面是六清的军队 那些担任六清的人 也是义政义军 平时管理政务 关注民生 战时参与军事 但都要对国王负责 其实当时天下的各方也都有军队 国王通过与某方联军 以打击另一方的形式调动他们 使他们为自己所用 再次 夏王的最高祭司身份 不是说王就是通天地人吗 而通天 通神 通鬼 是通过祭天 祭神 祭鬼的形式来实现的 当时有专职的祭司和占卜师 比如在祭祀和办理某一大事前 要进行占卜 夏传已有了占卜术 左传 哀公十八年下书曰 观瞻唯能 必去昆命于圆规 而有二里头文化时期出土的捕古为证 当然 这些补古上只有某种符号 而没有文字 到了殷商时期 甲骨文的占卜是非常神秘的 一条完整的甲骨补词应该包括 叙词 叙述占卜的日期和占卜的人物 命词记录所补问的具体事情 瞻词记录示诏的人判断吉凶的话 以及验词应验的话 夏代的占卜要比商代的占卜简单些 就是把各类兽骨放在火堆上烤 以显现的各种不同裂痕来加以解读 这些前期事务都可以由专业的巫师去做 而最后的解释权却牢牢掌握在王的手中 各类祭祀活动也一样 下启即位时的所谓涂山之占 占卜的最后解释权完全掌握在下启手里 巫师的昭告是不能违背下启的意志的 这样看来 王的观念是不断进步和发展着的 从简单的天地人的贯通之者 到天下共主之主 到走向王的武力色彩 这是一大进步 而从王的武力武装色彩到王的天下共主 最高军事统帅 最高祭司三重身份的三位一体 又是一大进步 而这些进步 是通过数百年甚至上千年的文明演化得以发生 发展和完成的 观念是现实生活的抽象 王的观念不断以升级版的形式出现 从一个视角说明了王权的提升和强化