本字幕由TME AI技术生成 经过艰苦卓绝的奋斗 夏启创立了世袭的传子制度 据传他的统治长达四十年之久 在此期间 他一直在为巩固这种制度而努力着 但是一种制度的建立也许相对容易一些 但要维护和巩固一种新制度 那要困难得多 起去世后 传位给他的儿子太康 结果是太康失国 夏王国历史上出现了第一次重大的危机 而这种危机与其说是国家的危机 无宁说是传子这种新制度的危机 关于太康失国相关的史料确实有点凌乱 西晋人皇甫密的帝王事迹认为 太康无道 在位二十九年 施政而崩 这里把诗国与诗政等同起来了 就是说 这里所谓的失国 并非亡国 而只是由于为政不当而失去国家的领导权而已 因此称其为失政 统治权旁落他方了 至于太康为何会失政 史书多有记载 综合各种资料看来 重要的原因在于太康自身 禹王把江山打下了 天下似乎就太平了 做江山的太康认为可以坐享其成了 因此就松懈了斗志 置身于游玩了 如果从大雨算起 经下起 到太康时 算是第三代了 历史证明 后世王朝往往会有第三代腐败的现象 太康即是如此 史记集结引用孔安国的话说 太康盘盂油田 不蓄民事 这里列举了互相关联的两大罪状 第一大罪状是盘盂油田 所谓油田 大约相当于后世的游乐场 其中有各种好玩的把戏 尤其可以游猎 太康整天徘徊于游乐场中 乐此不疲 国事当然会荒废了 第二条罪状是不蓄民事 说他不关心民生 不体恤民众倒悬之苦 这里说的民士 在这个以农立国的国度里 当然主要指的是农事了 农业生产搞不上去 整个国家的基础就不牢 人们为此而担忧也是有道理的 有一种说法 太康失国与五子之歌 都与其过世前后 太康与几位兄弟之间的武力争斗有关 其实史记集结引述了孔安国的这样一段话 太康武帝与其母待太康于落水之北 愿其不返 故作歌 短短数语 却传递了十分丰富的信息 武子是夏启的五个儿子太康的兄弟 具体名字不明 史记下本纪说 弟太康失国 昆第五人须于洛瑞作五子之歌 其意是 太康在位不理事 又喜好游乐 在落水的南面打猎 时常不归 兄弟五人都埋怨太康不该如此丧失君德 他们并没有采用武装暴力手段来夺取政权 而是以规劝说理形式来劝诫太康改邪归正 这种做法很有人情味儿和说服力 其一 吾子拥着母亲到落水边 他们要以母爱的力量来感动对方 原始社会发展过程中 有过很长一段时间是母系氏族社会 当时虽然是已经转向了父系社会 但母系的余危犹在 尤其是父亲已经亡故的情况下 母亲的影响力还是很大的 其二 五子以他们的祖父大禹为榜样来劝导 借助榜样的力量 其三 以动听的吟歌形式叙述大禹的教导来规劝 五个弟弟每人唱了一首劝解他的歌曲 目的是使国家复兴 对这段历史虽有不同说法 但后世学人多以此来解释五子之歌 唐人铜鼓子据典故也曾改编过五子之歌 其宗旨在于 民为邦本 本固邦宁 以人为本 而不是以神为本 五子之歌的大意如下 一是大禹说过 老百姓可以亲近而不可轻视 民众为国家之本 本固了 国家才能安宁 二是大禹说过 不要贪图女色 打猎玩乐 嗜酒 居华屋豪宅 只要由此一向 就会导致亡国 三是桃唐氏部落本来有很广大的土地 因为失德 败坏纲肠 导致灭亡 四是大禹为后世楷模 制定公布了法典 因为太康废弃了法典 导致宗庙祭祀灭绝 五是我们被后羿逼到漯河对岸 没有归宿 叹息不谨慎的行道而落此地步 真是追悔莫及 据说太康受到感动 回心转意了 但他悔之晚矣 彝族首领后羿已进入夏王朝的统治中心 拉开了长达四十年的后羿代夏历史剧的序幕