本字幕由TME AI技术生成 德金第一章 上德不德 是以有德 下德不失德 是以无德 善德 无为而无以为也 善人为之而无以为也 善亦为之而有以为也 善礼为之而莫知应也 则难避而乃之 故失道 失道矣而后德 失德而后仁 失仁而后义 失义而后礼 夫礼者 忠信之帛也 而乱之守也 强实者 道之华也 而余之守也 至以大丈夫居其厚而不居其薄 居其实而不居其华 故去彼取此 译文 品德高尚的人不保守他的德 所以不断有德 品德低下的人保守他的德 所以无德 品德高尚的人无所作为而不依赖于个人的作为 最有仁爱之心的人有所作为而不依赖于个人的作为 对有权威的人有所作为而有赖于个人的作为 就是勉强他人按照个人的主观意志行事 最重视礼节的人有所作为而没有人响应 因此只能自己动手勉强行事了 因此失去了道 失去了道而后失去的是德 失去了德而后失去的是人 失去了人而后失去的是义 失去义之后 他的礼也失去了 因此重视礼节的人不能忠实的待人 却会成为动乱的罪魁祸首 具有以善认识的人 懂得很多道理却失 是走向愚昧的开始 所以大丈夫为人忠厚而不轻薄 朴实而不虚缓 因此去除轻薄浮夸的行为 而保持朴实敦厚的品质 本章的要点是德 德 德之于道 老子所说的德 主要体现在自然 理性方面 正如下文所说 善德如欲 善德无为 善德之人以谦虚为本 有所得到却不保守 积极进取 所以能不断有德 善德之人以理性的态度在实际中作为而不是主观蛮动 胡作非为 所以能够在实际中不断发展和进步 善德之人的无为态度区别于善仁 善义 善礼之人的有为态度 善礼之人以礼待人 却德行有限 又不缺失仁爱之心和威严 所以有所作为也没有人响应 所以道德仁义力都失去了 最后成为了霍乱之首 所以老子认为 作为人 应当脚踏实地 而不要虚伪浮夸